DIALOGO ISLAMO CRISTIANO CONOSCERSI PER CONVIVERE E COSTRUIRE LA PACE
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		LES CHRÉTIENS  VIVANT SOUS LA CHARIA CRISTIANI, CONVIVERE SOTTO LA SHARIA Radio Maria 2015 - 1/04 - 2015 Pour vivre ensemble, il est nécessaire de dialoguer et de dialoguer pour se connaître : nous enlevons donc de l'espace au fondamentalisme. 1 - Vue d'ensemble du monde arabe : Apprendre à se connaître : - Démographie, pauvreté, émigration - Système scolaire, études mnémoniques, analphabétisme, pensée critique ? - Les préjugés à l'égard des chrétiens des  musulmans locaux s'accompagnent de préjugés dès leur plus jeune âge. Alimenté par le contexte social - les lois favorisant les citoyens musulmans : femmes, chrétiens, musulmans, commerçants, etc. 2 - Religion et identité Nous et l'Islam-Cardinal Martini La religion et l'état civil des peuples méditerranéens sont liés à l'identité de la personne ; le citoyen arabe sent son identité religieuse comme une priorité sur sa fidélité politique. Le concept de communauté islamique (Umma) l'emporte sur celui de citoyenneté. - L'islam n'est pas seulement une foi personnelle, c'est une réalité communautaire très compacte, un mot d'ordre lancé par une voix autoritaire peut recomposer et mener à une unité étroite (Card.Martini) Fondation Agnelli - comprendre et gérer la présence des musulmans dans les pays européens afin de comprendre les questions critiques relatives à la question des minorités culturelles et religieuses au Moyen-Orient. Quelques statistiques sur l'immigration en Italie 3 - projet culturel Soustraire l'espace au fondamentalisme. Pour créer une coexistence pacifique, il est essentiel de créer les conditions permettant aux immigrés d'adhérer à un projet culturel, un minimum de connaissance de nos coutumes et traditions sociales, de l'égalité des citoyens devant la loi et des principes de la religion majoritaire chrétienne en Italie pour dissiper les préjugés. Le manque de respect des chrétiens pour leur religion consolide chez les musulmans l'idée d'une infériorité culturelle et sociale, dont les implications sont imaginables. - Distinction entre religion et état civil, Liberté de choisir sa propre condition religieuse - Former des prédicateurs imams à relire le Coran dans son contexte historique, sociologique, anthropologique et non littéral. - Non aux traitements privilégiés - Connaître l'Islam proclamant l'Evangile. 4 - comment réduire les distances avec les musulmans en Europe ? Les femmes et les familles vivent ensemble tous les jours. communautés sociales et paroissiales, universités scolaires Actions de service : éducation, alphabétisation, langue- TRANSPORTEURS Vierge religieuse Marie - Miséricorde jubilaire - Quelle influence positive une intégration correcte de l'Islam en Europe peut-elle avoir : sur nous-mêmes, sur l'Islam arabe et sur les Eglises d'Orient ? 5 - Déclaration universelle des droits de l'homme - ONU-10 décembre 1948 Il est clair que la meilleure réponse à l'extrémisme est de créer un front international uni fondé sur des normes universelles de liberté de croyance et de religion, qui font partie intégrante de l'identité de l'individu. 6 - Conclusion Ce n'est qu'en valorisant la dignité de la personne que l'on pourra jeter les bases d'un pont entre les religions pour la paix dans le monde, en construisant la paix dans les cœurs. La femme : disparité entre l'homme et la femme Les droits civils des femmes sont réduits de moitié par rapport à ceux des hommes dans la loi sur le statut personnel - quelques exemples généraux, à de très rares exceptions près : 1. en matière d'héritage, seule la moitié de la part de l'homme peut être héritée 2. en cas de répudiation, une femme peut être répudiée sans préavis 3. en polygamie : jusqu'à quatre épouses ; le consentement des autres épouses n'est pas indispensable. 4. le choix du conjoint, incapable d'épouser un non-musulman. 5. Dans sa liberté de circulation : l'autorisation de son mari est indispensable pour obtenir un passeport et s'expatrier, dans certains cas également pour fréquenter d'autres.... 6. Restriction dans l'exercice de certains métiers : interdiction d'exercer le métier de magistrat parce que la femme est considérée comme mineure par rapport à l'homme et  ne peut le juger. 7. Perte d'enfants 8. Témoignage, deux femmes doivent témoigner contre un homme Liberté religieuse 1. Culte 2. Apostasie 3. Mariage 4. Famille Non-musulmans Un monde à part au 21ème siècle : On ne peut pratiquer librement une autre foi que l'Islam. La liberté religieuse des non-musulmans est l'une des questions les plus délicates de la charia, un système juridique islamique appliqué dans les pays arabes à ce jour. Selon la doctrine traditionnelle, les non-musulmans doivent observer des conditions précises pour pouvoir vivre ensemble au sein du Dar el Islam, c'est-à-dire dans le monde islamique. Mais, comme le disait Goethe, "il est humiliant d'être simplement toléré". Le culte religieux - Interdiction de construire des temples et des églises, sauf après avoir rempli 10 conditions de faisabilité difficiles. Un édit du calife Omar 639 ap JC régit toujours les relations entre musulmans et chrétiens et l'autorisation de construire des lieux de culte chrétiens confirmé par un décret du ministère de l'Intérieur en Egypte en février 1934 qui cite les 10 conditions pour pouvoir délivrer un permis de construire. - Le culte religieux (il doit rester discret), les droits et devoirs des citoyens non musulmans, sont codifiés par la loi sur le statut personnel. Apostasie ou conversion Il n'est pas permis de renoncer à la religion musulmane. L'apostasie et le blasphème sont passibles de la peine de mort physique ou civile. Mariage avec une femme chrétienne, enfants Mariages - 2 époux chrétiens : lorsque l'un des deux époux se convertit à l'Islam au sein d'un couple marié chrétien, les enfants mineurs deviennent automatiquement musulmans, puisque la charia confie l'éducation des enfants à la religion considérée parfaite. Les tribunaux islamiques ont retiré l'autorité parentale de la mère chrétienne pour cause d'atteinte à la sécurité de l'Etat. Mariages - 2 conjoints musulmans : cas (théoriques) de l'homme ou de la femme qui se convertit au christianisme : Que se passe-t-il ? En cas de mariage interreligieux, la loi garantit en tout état de cause une position prédominante au conjoint musulman. Les enfants sont donc pratiquement musulmans. Héritage Un chrétien ne peut hériter d'un musulman. Une femme chrétienne ne peut hériter de son conjoint décédé.     Les métiers non accessibles et autres liens à l'égalité entre les citoyens au XXIe siècle : 1. Interdiction pour les non-musulmans d'enseigner la langue et la littérature arabes, 2. d'obtenir un diplôme en gynécologie. 3. l'accès aux postes publics (en Egypte, sur 300 départements du gouvernement central de l'AP et 400 départements du gouvernement général des entreprises publiques, seuls 15 sont C.) 4. Interdiction de la liberté d'interprétation de la charia (cas de la Hesba en cours en Egypte) 5. témoignage au tribunal contre un musulman. Le concept de tolérance dans l'Islam des origines était très semblable au concept chrétien de la même époque. Comme la loi islamique n'a subi aucune évolution, même le concept de tolérance religieuse au sein de l'ordre musulman a été abandonné depuis des siècles. La relation entre l'islam et le christianisme au Moyen-Orient met en évidence certaines questions cruciales liées à la question des minorités culturelles et religieuses, qui revêtent également une grande importance pour comprendre et gérer la présence des musulmans dans les pays européens.   Radio Maria 2015                                                                                        Giuseppe Samir Eid   Libre traduction de l’italien par internet
		Les articles publiés visent à fournir les outils d'une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l'homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l'auteur est issu. La connaissance de l'autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.