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Voile
islamique
Fax - 24/02 - 2002
A : Paolo Mieli
DE : G. Eid
Nombre de pages:1
Sa conclusion, hâtive et précipitée, peut sembler
peu
instructive pour le grand public qui l'estime.
L'Egypte, lors de l'accession à l'indépendance en
1922,
avait élu le premier parlement de son histoire, et Mme Hoda Shaaraoui,
première
femme à entrer dans le premier parlement élu, a jeté en public le "
voile
" qu'elle portait. (Son neveu est à Milan).
Aux yeux des hommes, ce voile signifiait la
soumission
de la femme, des biens à cacher aux yeux des étrangers, des biens soumis à
son
mari, signe extérieur de sa pureté de cœur, avec l'anxiété de la séparation
entre les sexes qui peut conduire à l'enfermement de la
femme.
Une captivité créée par des siècles de pression
sociale, des coutumes qui n'ont rien à voir avec les diktats du Coran du
septième siècle.
Jusqu'aux années soixante-dix, et plus précisément
la
crise pétrolière et l'apparition des pétrodollars, le voile ou plutôt le
foulard, était porté par la classe moyenne inférieure et dans les campagnes,
et
avait disparu de toutes les villes arabes du Moyen-Orient. Dans les villes
et
les universités, il réapparaît avec la renaissance du courant des Frères
musulmans.
Auto déclarés Gardiens de l'Intégrité de la Foi, ils visaient le pouvoir en
exploitant l'application de la parole de Dieu. Avec des gangs organisés, ils
imposaient par tous les moyens aux étudiants universitaires ce qu'on appelle
les vêtements islamiques arabes : les moyens allaient de la persuasion à la
violence, des menaces aux subventions financières. Le même phénomène s'est
répandu dans les quartiers populaires, une population largement formée par
ceux
venus de la campagne.
Nous savons que l'immigration des Arabes en Europe
provient en grande partie de classes sociales pauvres, d'une culture et
d'une
alphabétisation médiocres, sujets plus exposés à la manipulation culturelle
par
les centres officiels musulmans qui visent à accentuer la visibilité
islamique,
avec le danger de l'autosatisfaction et d'entraver l'intégration des jeunes
émigrants. Tout cela avec le soutien de certaines de nos minorités très
bruyantes, bien connues d'un point de vue religieux et
sociopolitique.
Le problème du voile s'inscrit dans ce cadre :
pendant
des siècles, des sociétés islamiques entières n'ont pas pris la peine
d'"habiller" la femme, et elles n'étaient pas moins religieuses
que
maintenant. Aujourd'hui, certains courants islamiques continuent de couvrir
le
corps de la femme comme un message essentiel de
l'Islam.
Les autres interdictions proposées par la majorité
des
centres islamiques en Italie, dirigés par des personnages arabes,
certainement
pas inclinés vers la culture du pays d'accueil, sous le couvert des diktats
religieux, sont nombreuses même si moins voyantes, je vais en mentionner
certaines :
- la femme ne peut pas saluer un homme avec sa main
sans
la permission de son mari
- la femme ne peut pas faire du sport, aller à la
piscine, avec des hommes
- la femme ne peut pas voyager
librement
- son fils ne peut pas étudier la musique à
l'école
Cette règle n'a été introduite que dans certains
pays
arabes au cours de la dernière décennie.
Tout cela nous ramène à vouloir prendre la société
saoudienne comme exemple de vie. Que nous voulons coloniser l'Europe en
exploitant ses libertés ?
Gardez à l'esprit que même dans les pays arabes, le
voile n'est pas autorisé dans les écoles où l'uniforme est prescrit, et en
ce
qui concerne les déclarations sur les droits de l'homme de Rose el Youssef,
je
dois vous dire que la charia est un système raciste dans tous ses sens, et
cette vérité devrait être diffusée pour le bien des musulmans eux-mêmes en
Italie.
Cependant, il ne peut même pas être généralisé ;
l'Islam tel qu'il est vécu est extrêmement varié dans les pays arabes, mais
en
Italie l'aile rigoureuse prévaut, ce qui n'aide certainement pas les jeunes
générations à vivre ensemble. Il en va de même pour la définition du voile :
sous le même nom sont assimilés les voiles les plus disparates, du simple
foulard à celui ressemblant à la photo du Corriere. De plus, le peuple
musulman
doit être vu indépendamment des centres qui se proclament ses
représentants.
Dr. Mieli :
Si vous avez eu la patience de me lire, pensez à
publier le sens de ma lettre pour le bénéfice de vos lecteurs, et chacun en
toute liberté, tirera vos conclusions.
Un lecteur affectueux
Joseph Samir Fadllallah Eid
2005
- Voile islamique ?
Obligation
religieuse seulement dans l'imagination de certains intellectuels
occidentaux
Malgré la pression de ceux qui ignorent le monde
arabe
et son mode de pensée, le "voile islamique" ne fait pas partie de
la
culture du monde arabe méditerranéen.
L'intention des forces extérieures, soutenues par
les
politiciens, de créer des ghettos culturels et comportementaux au sein de
l'État italien est claire. Nous ne devons pas laisser les soi-disant
détenteurs
de la vérité défendre la "religion" de certains de nos
intellectuels,
qui, je l'espère, sont naïfs et ignorants, en les rendant complices des
contraintes qui pèsent sur les femmes comme moyen de pression d'une
idéologie
totalitaire.
Prenant l'Egypte comme exemple, pays d'origine de la
femme égyptienne mentionnée par Magdi Allam, ce pays peut être considéré
comme
l'héritier de nombreuses civilisations rappelant Alexandrie comme le phare
de
la culture et de la splendeur jusqu'à la conquête par l'Islam arabe au
septième
siècle. Pendant la domination arabe, l'Université d'Azhar au Caire, fondée
au
Xe siècle, était devenue l'une des principales références religieuses et pas
seulement pour les musulmans. Avec l'arrivée des Mammelukes au XIIIe siècle,
la
communication avec le monde occidental est presque inexistante et le pays
tombe
dans l'oubli. A l'arrivée de Napoléon, le pays ne comptait que deux millions
d'habitants, dont 95% de paysans, des fellahins, avec des femmes participant
aux travaux de la terre et ne couvrant pas leur visage. Le siècle suivant a
vu
une grande émancipation des femmes égyptiennes au point qu'en 1923, avec
l'élection de la première femme au parlement égyptien, le foulard couvre la
tête, et ne couvre ni cheveux, ni tête, ni visage, n'est plus porté par les
nouvelles générations qui ne sont pas moins musulmanes et fidèles au Coran
que
celles d'aujourd'hui. Une coutume, celle de se couvrir la tête et les
cheveux,
en excluant le visage, qui n'a pris le dessus qu'au cours des trente
dernières
années sous des pressions morales, physiques, sociales et financières qui
vont
jusqu'à interdire, toujours au nom de la religion, à une femme de quitter la
maison sans la permission de son mari. Et que voulons-nous en Italie pour
nos
enfants ? Qui veut être complice de ces contraintes ?
Giuseppe
Samir Eid
Libre traduction de l’italien par internet
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